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�T子�W刊第五�
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——兼�c《�f子•�I跖》篇之比�^
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[作者�介]�⒑樯�(1964- ),男,河南省柘城�h东说念主。�F�樯糖����W院文�W院教师,主要�氖轮��古代文�W盘问,�V�有《唐代�}壁�》、《宋代�}壁��~》、《20世�o�f�W盘问史稿》等,已�l表�W�g�文50�N篇。
《日者列�鳌肥墙癖尽妒酚�》中相配格外的一篇。�P於它的�热荨⒆髡摺⒄�蔚���},�v����h�H多,也�H有值得�M一步探�之�。�@�Y�就�文的��作东旨、�c《�f子·�I跖》篇的�P�S、真����},以及它在《史�》列�髦械奶厥馕恢玫���},略�猥琐之�。
一、《日者列�鳌返�热�
今世�鞅尽妒酚�·日者列�鳌饭舶�括�刹糠�,一��司�R�w的正文,二�t是“褚先生曰”,即褚少�O的�a作。
《日者列�鳌返恼�文,又可分��三部分:�序;宋忠和�Z�x二大父走�L卜者司�R季主的故事;太史公曰。其�序言:“自古罢职而王,王者之�d何�L不以卜筮�Q於天命哉!其於周尤甚,及秦可�。代王之入,任於卜者。太卜之起,由�h�d而有。”可�,�@仅仅�拙涠潭����的�дZ式笔墨,在全文中起前言作用,是《史�》列�髦谐S玫��作时间,卤莽是空洞古、当天者用世的普泛�F象。“太史公曰”部分�f:“古者卜东说念主是以不�d者,多不�於篇。及至司�R季主,余志而著之。”�@亦然《史�》本�o和列��T用的��作模式,是一篇�K了�r作者的衷心感�眩���Y全篇,警觉众东说念主,深化主旨。
正文的三部分中,篇幅最�L也最中枢的,是第二部分:宋忠和�Z�x二大父走�L卜者司�R季主。故事��味�逶迤,��述��好意思而生�樱�以�r�g�榫�索展�_,粗略也可分三�樱�
(一)走�L之前
“司�R季主者,楚东说念主也。卜於�L安�|市。宋忠�橹写蠓颍��Z�x�椴┦浚�同日俱出沉溺,相�恼��h,�b易先王�}东说念主之说念�g,究遍情面,相�而�U。�Z�x曰:‘吾�古之�}东说念主,不居朝廷,必在卜�t之中。今吾已�三公九卿朝士医师,齐可知矣。�之卜�抵幸杂^采。’二东说念主即同�而之市,�[於卜肆中。天新雨,说念少东说念主,司�R季主�g坐,弟子三四东说念主侍,方�q寰宇之说念,日月之�\,��福祸之本。二医师再拜�]。司�R季主�其�蠲玻�如�有知者,即�Y之,使弟子延之坐。坐定,司�R季主�屠砬罢Z,分�e寰宇之�K始,日月星辰之�o,差次仁�x之�H,列福祸之符,�Z�登а裕�莫不�理。”�@段描��,���H上,是假中医师宋忠和�Z�x博士之口,表�_众东说念主所����有的�Α安丰t”者的尊重和敬仰;又通�^二东说念主的目力,描��居住在�L安�|市卜肆中的楚东说念主司�R季主,一位说念�g�O高的卜者。
(二)走�L之中
若是�f走�L之前,宋忠、�Z�x二东说念主,�是�^�X深入,持�公允,�H有��R的士医师。�S著故事的推�M,在走�L中,二东说念主逐�u成�轭^�X冬烘的糊�T�x,��R短�\的市�~。“宋忠、�Z�x瞿然则悟,�C�t误打误撞反类犬,曰:‘吾望先生之�睿��先生之�o,小子�`�^於世,未�L�也。今何居之卑,何行之�@?’”�@段笔墨相配兴味,既然宋、�Z二医师在走�L之前的路上,已�J定“古之�}东说念主,不居朝廷,必在卜�t之中”,而��他���_��看到司�R季主“分�e寰宇之�K始,日月星辰之�o,差次仁�x之�H,列福祸之符,�Z�登а裕�莫不�理”,是一位说念�g�O高的�}东说念主卜者�r,�s“瞿然则悟,�C�t误打误撞反类犬”。事��上,�@�K不是“悟”,而是“狐疑”,狐疑於司�R季主“何居之卑,何行之�@”?二东说念主前後不一的言行,已逐�u暴清楚其��魏褪浪住=酉�恚�“司�R季主哈哈大笑曰:‘�^医师�有说念�g者,今何言之陋也,何�o之野也!今夫子所�t者何也?所高者�l也?今缘何卑�@�L者?’”追��之下,“二君曰:‘尊官厚�,世之所高也,�t才�之。今所�非其地,故�^之卑。言不信,行不�,取不��,故�^之�@。夫卜筮者,庸碌之所�v�也。世齐言曰:‘夫卜者多言�F�酪缘萌饲椋��高手�命以�f东说念主志,擅言��囊��东说念主心,�C言鬼神以�M东说念主�,厚求拜�x以私於己。’此吾之所�u,故�^之卑�@也。”�@�樱�二医师的愚蠢和庸碌走漏�o�z,原�硪膊贿^是���名利之徒,着实所崇拜是地位、俸�,�Σ氛哂兄��乐氐钠��和歧�。之後,司�R季主�Χ�医师的�g斥���@����热菡归_:
1、�楣僬哽`魂的�h�骸K抉R季主��λ沃摇①Z�x二医师�θ照摺氨拔邸钡闹肛�,指出所�^的享有“尊官厚�”的�t才,其��是一群“卑疵而前,���而言”的佞幸小人,是一群“相引以�荩�相�б岳�”的�堇�之徒,是一群“比周�e正,以求尊�u,以受公奉”的�Y�h�I私之�,是“事私利,枉主法,�C�r民”的豪��,是“以官�橥�,以法��C,求利逆暴”的苛吏。�@�N东说念主“�官不��t�功,��卧��,以�o�橛校�以少�槎啵�以求便�葑鹞唬�食���Y,�募Ц�海�不�於�H,坐法害民,�公家”,压根不是什�N高�t能才,而是“�楸I不操矛弧者也,攻而毋庸弦刃者也,欺父母未有罪而弑君未伐者也”,是一群披著官服的流氓。
2、卜者精神的目田�c东说念主格的高�F。二医师指�卜者“多言�F�酪缘萌饲椋��高手�命以�f东说念主志,擅言��囊��东说念主心,�C言鬼神以�M东说念主�,厚求拜�x以私於己”,而司�R季主�s�J�椋�卜者的“多言�F�馈保�是�榱恕�в蕖保徊氛叩摹昂袂蟀葜x”,是在“成心於��东说念主、社��的前提下��得的�蟪辍�[①],压根不是什�N“厚求”,而是“利大而�x小”。二医师指�卜者“言不信,行不�,取不��”,司�R季主�s�f“先王之说念,乍存乍一火。公�卜者言必信,不亦惑乎!”�J�橛伸督���c�F��之�g的不�ΨQ,���差异主�^不��c客�^弗成的�深�性�|。�@�樱�就�母�本���}上,�q明了众东说念主�Σ氛叩恼`解。�M而,司�R季主指明,在一���o德者兴奋、�t明者退位的黑白�倒的社��中,我方作�椴氛擢�享著崇高的操守和�}��的尊�溃�“子��不��|�n之�c�P皇翔乎?�m芷芎���於�V野,蒿�成林,使正人退而不�@�,公等是也!”“�U�K弗成�c�T�H�轳�,�P皇不�c燕雀�槿海�而�t者亦不�c不肖者同列。故正人�卑�[以辟�,自匿以辟��,微�德�以除群害,以未来性,助上�B下,多其功利,不求尊�u。公之等喁喁者也,何知�L者之说念乎!”
(三)走�L之後
��^司�R季主一番�涝~棒喝之後,本�碚J�椤白鸸俸竦�,世之所高也,�t才�之”,而�J定日者“�非其地,故�^之卑。言不信,行不�,取不��,故�^之�@”的宋忠、�Z�x二医师,“忽而自失,芒乎�o色,��然噤口弗成言。於是�z衣而起,再拜而�o。行洋洋也,出�T�H能自上�,伏�Y低�^,卒弗成出�狻薄�K且二东说念主“相�^自�U”说念:“说念高益安,�莞咭嫖!>雍蘸罩��荩�失身且有日矣。夫卜而有不��,不��Z糈;�槿酥饔�而不��,身�o所�。此相去�h矣,�q天冠地�找病!倍�医师不�H�ψ陨硖�境�c宦海�L波有了�^�榍逍训恼J�R,也意�R到我方先前所不屑的卜者的�r值。
正文最後,又移交了宋、�Z二东说念主似乎是势必的覆一火�Y局:“久之,宋忠使匈奴,不至而�,抵罪。而�Z�x�榱�淹醺担�王���R薨,�x不食,毒恨而死。此�杖A�^根者也。”篇末“�杖A�^根”的感叹,可�^千古警��L�Q。
《日者列�鳌分械摹榜蚁壬�曰”,也�了三���热荨�
率先,��述作者�H眼目睹的卜者的高行:“臣�槔�r,�[�^�L安中,�卜筮之�t医师,�^其起居行步,坐起自�樱�誓正其衣冠而���l东说念主也,有正人之�L。�性好解�D�聿罚��χ��色�勒瘢�未�L��X而笑也。�墓乓�恚��t者避世,有居止舞�烧撸�有住户�g�]口不言,有�[居卜筮�g以全身者。”�K�a足正文中��髦魉抉R季主生平事�的�z漏:“夫司�R季主者,楚�t医师,�[�W�L安,通易�,�g�S帝、老子,博��h�。�^其�Χ�医师�F东说念主之�言,�Q引古明王�}东说念主说念,固非�\�小�抵�能。及卜筮扬名�沉者,各时常而在。”
其次,作者�J�椋�卜者所�氖碌模�是一�N正��的行�I,社������客�^地�Υ�他��的存在。“�髟唬骸�富�樯希��F次之;既�F各各�W一伎能立其身。’�S直,医师也,�君夫,�D东说念主也,以相�R扬名世界;�R��仲、曲成侯以善�舸蹋��W用�Γ�扬名世界;留�L孺以相彘扬名;�铌�褚氏以相牛扬名。能以伎能扬名者甚多,齐有高世�^东说念主之�L,何可�傺裕 �
再次,用小序的口头,通�^他者之口,反应�h武帝�r卜者的�d盛,印�C正文中所�f的卜者�樽罡呓y治者所重�的�F象:“臣�槔�r,�c太卜待�t�槔烧咄�署,言曰:‘孝武帝�r,聚��占家��之,某日可取�D乎?五巨匠曰可,堪�家曰不可,建除家曰凶险,�渤郊以淮笮祝��鸭以恍⌒祝�天东说念主家曰小吉,太一家曰大吉。�q�A不�Q,以�盥�。制曰:避�T死忌,以五行�橹鳌!�东说念主取於五行者也。”
二、《日者列�鳌返��作见解自慰 女孩
�R稚隆《史��u林》卷一二七言:“此借日者以�I尊官厚�,而不忠鄙人,妨�}�`位,直�c蒿�、�|�n、寇�I等耳。�M能如日者之�[居卜筮,不求���s,而有�Y有德哉!”似乎是�f,《日者列�鳌肥墙枞照吲�判官�鲠h�骸I踔劣腥苏J�椋��槿照�浔�立�魇谴危�批判�F��才是主。�P者�J�椋��@�诱�定《日者列�鳌返��作见解,是值得商榷的,巧合�倒了主�c次的�P�S:�母�本上�,司�R�w���O《日者列�鳌返淖罱K见解,是�槿照吡�鳎�是借所�^尊官厚�者的不忠鄙人,反�r日者的�r值和高�F,而不是相背。�@�涌捶ㄊ怯懈���的:
《史�·太史公自序》:“�R、楚、秦、�w�槿照撸�各有俗所用。欲循�^其大旨,作《日者列�鳌返诹�十六。”明�_移交日者“有俗所用”,而“欲循�^其大旨”。
《史�·日者列�鳌罚骸疤�史公曰:古者卜东说念主是以不�d者,多不�於篇。及至司�R季主,余志而著之。”衷心�述,因古卜者不�d於史篇,多不�,恰是欲通�^司�R季主,��@�东说念主名敬重史。
《�笕紊偾��》:“�W之先东说念主,非有剖符丹��之功。文史星�眩�近乎卜祝之�g,固主上所�蚺�,倡��畜之,流俗之所�p也。”�@�拙湓�,很少东说念主真贵它�c《日者列�鳌返���O之�g的�P�S,似乎�c《日者列�鳌返��作,是�^�殚g接的�P�S。然�P者�s�J�椋��@是司�R�w��椤叭照摺绷�鞣浅V匾�的一��原因。在�@�东说念主身上,太史公看到了我方,也看到他的父�H;看到了他����於社��的�ゴ�r值,也看到了他��的真�\和高�F;更看到了他��所受到的侮辱�c��害,正如宋忠和�Z�x二医师�Υ�司�R季主那�印R虼耍�司�R�w�c“日者”似乎有著海角同命、喜忧相�P的干�S。而一部《史�》,也就必有“日者列�鳌钡脑O列。某�N意�x上�f,《日者列�鳌返���O,是司�R�w的“夫子自说念”,不�H是�椤叭照摺绷�鳎�亦然�樗�父�H、�樗�我方、�椤拔氖沸�选钡氖饭倭�鳌R虼斯P者�J�椋�《日者列�鳌返��作见解,�K不�H是“借日者以�I尊官厚�”,更要紧的是,借尊官厚�者的不忠鄙人,反�r日者的�r值和高�F。
司�R�w忍辱冒死��作《史�》,其�K�O梦想是“欲以究天东说念主之�H,通古今之�,成一家之言”。�@是一���H�樾味�上的追求。在���r的科�W�l件和�r代局限下,面���繁的社��矛盾,面�γH坏拿��\,�氖慢�策卜筮的日者,即是披著神�W外套的科�W使命者,他��至少能在无意和势必之�g作出一些���r东说念主�J�楹侠淼慕忉�。��於孤��地想考著天东说念主和古今�P�S的司�R�w�碚f,他��是使命性�|最�橄嘟�的一�东说念主,�H能�o司�R�w一些���l和�嵛俊K抉R�w在《��策列�鳌分芯托��Q:“正人�^夫�p卜筮,�o神命者,悖;背东说念主说念,信�祥者,鬼神不得其正。”充分�J可卜者的神�}�r值,�O力�m正庸碌�λ���的�`解�c误会,�K表�_我方���@�使命的笃信�c崇敬。
三、《日者列�鳌返�r值
(一)史�W、文�I�W�r值
日者是�iT�氖虏烊照己虻男钦技遥�亦然占候卜筮之东说念主的�y�Q。古代�r,�@是一���O具玄机性和格外性的��I,肩�解�天、东说念主之�g的�P�S和各�N�繁�}�s社��矛盾�F象的任�眨��o生活在�F��中的东说念主��提供精神信仰的力量。同�r,所�^日者亦然一���H具�擂涡缘穆��I,他��的�A言,他��的使命程式,他��的�蟪戢@得,他��的生活方式,他��的身份和使命性�|,都有�e於其他百�I。在闲居东说念主心目中,�λ���充�M著敬畏或慢待、信�或�|疑、企望接近或又唯恐躲之不足的�}�s心绪。因�樵谄胀ㄈ说挠∠笾校��@�东说念主也�S是�W�R�V博的�W者,上知天,下知地,中知东说念主,前知�^去,而後知未�恚灰部赡苁且蝗汗逝�玄�,招�u撞�_,不�W�o�g,而又�b���u傻的巫婆神�h。他��掌捏的究竟是知�R�是��Z霸�啵�是东说念主、神之�g的使臣,�是只��愚民的怯夫等等�@一切,都似乎含混而�y定边界。司�R�w慨�U:“文史星�眩�近乎卜祝之�g,固主上所�蚺�,倡��畜之,流俗之所�p也。”作�橐幻��ゴ蟮氖�W家和哲�W想想史家,司�R�w深深地知说念日者一�东说念主在�v史娴雅和政事生活中的�r值,因此,《日者列�鳌芬婚_篇他就�f:“自古罢职而王,王者之�d何�L不以卜筮�Q於天命哉!其於周尤甚,及秦可�。代王之入,任於卜者。太卜之起,由�h�d而有。”《太史公自序》又言:“�R、楚、秦、�w�槿照撸�各有俗所用。”又在《日者列�鳌返逆⒚闷�《��策列�鳌分姓f:“自古�}王�⒔��罢职,�d�邮�I,何�L不��卜筮以助善!唐虞以上,不可�已。自三代之�d,各���祥:�T山之兆�亩�夏�⑹溃��w燕之卜�故殷�d,百�b之筮吉故周王。王者�Q定�T疑,�⒁圆敷撸��嘁躁三�,不易之说念也。�U夷氐羌�m�o君臣之序,亦有�Q疑之卜。或以金石,或以草木。��不同俗,然齐不错�鸱ス�簦�推兵求�伲�各信其神,以知未�怼!闭�是在司�R�w影�下,今本《史�》的《日者列�鳌泛汀洱�策列�鳌分校�才保存了“褚先生曰”�P於卜筮、��策的大都�Y料。因此,�P者�J�椋��o�《日者列�鳌泛汀洱�策列�鳌肪烤故遣皇撬抉R�w原文,多猛历程是司�R�w的原文,司�R�w�⑦@�右��格外的共同�w,�{入了《史�》中,�iT而神�}地�檫@��群�w立�鳎�所投射出的史�W、文�I�W�r值,都是禁绝置疑的。洪��O《史目表》卷一即�J�椋�司�R�w《史�》中的《扁�o�}公列�鳌贰�《日者列�鳌贰�《��策列�鳌罚�“三��橹T史方�g方技之祖”①。
(二)想想�r值
�x《日者列�鳌罚�深�X其�g有著一股充沛的热诚和�y抑的精神力量。
率先,借司�R季主之口,批判了官�龅尼h�骸K��^�於“尊官厚�”的“�t才”,不�^是追赶名利、�Y�h�I私之徒,是巧取豪�Z、��E枉法的苛吏,名�榫�子,������I。通篇充�M了�@�N�ι��昏暗�F��的�o情批判。
其次,揭露���嗾叩�措U不�y之心。文中�f:“说念高益安,�莞咭嫖!>雍蘸罩��荩�失身且有日矣。夫卜而有不��,不��Z糈;�槿酥饔�而不��,身�o所�。”在���[卜者居安的细目和��官�鲭U�旱�U息中,表�_作者�Ψ饨í�裁深入的�J�R,其中仿佛可�司�R�w遭逢李陵之�的�v�v���②,�x�碜�东说念主不寒而��。
再次,借�U�K弗成�c疲�H�轳�,�P皇不�c燕雀�槿海��t者亦不�c不肖者同列的�h�,�好意思�[卜者追求目田的��性,同�r�I�S在�V浦贫认拢��~�者兴奋,正人沉�S�下的不对理,抒�l作者���t愚�倒、薰莸同器的社��的指控,�@似乎也有著太史公��东说念主遭�H的影子。�P者�J�椋��@些也恰是《日者列�鳌樊��樗抉R�w原文的�仍谧C��。
(三)文�W��g�r值
裴�《史�集解·太史公自序》云:“《�h��音�x》曰:‘十篇缺,有��o��。’��晏曰:‘�w�]之後,一火《景�o》、《武�o》、《���》、《律��》、《�h�d以��⑾嗄瓯怼贰�《日者列�鳌贰�《三王世家》、《��策列�鳌贰�《傅靳蒯胪列�鳌贰T�、成之�g,褚先生�a�I,作《武帝�o》、《三王世家》、《��策》、《日者列�鳌罚�言�o猥琐,非�w本意也。”�@�Y但就《日者列�鳌范�言,所�^“言�o猥琐,非�w本意也”者,��是指“褚先生曰”的部分。而本�髡�文�o�是否司�R�w原文,其自身的��g�r值都是不可否�J的。柯�S�U《史�考要》�f:“《司�R季主�鳌罚�即《日者列�鳌罚┪碾m可�^,本�x�w,非�黧w也。”�且�想《史��文》也�f:“此文全以�x�w行文。”均�υ�篇列�鞯奈娘L高度细目,的�_是�H有道理道理的。正文部分,首尾相��,一�庳�注,汪洋捭�H,热诚四溢,�娜萃褶D,�L��L色,非大手�P弗成。���鳌�W�文忠公每有�u作,必取此�髯x�颠^,然後下�P,其�壑�如斯!”①足�其��後世文�W�l展的影�和��g魔力,�{川�Y言《史���注考�C》也�f:“�⒒�《�u柑者言》正�W此�~�狻!�
四、《日者列�鳌放c《�I跖》的比�^
�n兆琦等先生,�《日者列�鳌贰��热莸叫问蕉寂c说念家有著某�N�Y源�P�S”②;方勇先生《�f子�W史》�t�J�椋�它�c《�f子·�I跖》篇有�S多同样。�P者�@�Y,在他��的���l下,�⒍�篇�M行一些比�^。
率先,主�}精神和想想�^念方面的酷似。《�I跖》是孔子拜�L柳下季之弟�I跖的故事。拜�L之前,孔子以操儒�W的�}者自居,以�樘煜轮�好意思�楸M在己;而在�I跖一番欢娱淋漓的批�g下,飘渺自失,噤若寒�s,落�《�逃。《日者列�鳌肥撬沃摇①Z�x造�L卜者司�R季主的故事。造�L之前,宋忠�橹写蠓颍��Z�x�椴┦浚��m然二东说念主口�^上�f“吾�古之�}东说念主,不居朝廷,必在卜�t之中”,然则又�f“今吾已�三公九卿朝士医师,齐可知矣。�之卜�抵幸杂^采”,二东说念主真��的心绪�s是�Α安丰t”者的不屑,是以後�沓靶λ抉R季主“何居之卑,何行之�@”。同�右彩窃谝环�欢娱淋漓的教�下,宋忠、�Z�x忽而自失,芒乎�o色,��然噤口弗成言。可�,二文都是�μ��稳逭叩�o情揭露。追求人命的本真意�x和���w精神的目田,�p世界而��f物,在主�}�r值和想想�^念方面是一致的。
其次,��g精神的一致。
在行文�Y��和故事的��述时间方面,二文均依�r�g先後,�v�r性地展�_,有�l不紊,�哟吻宄�。�鼍暗念A�O,�夥盏暮嫱校��奏的�D挫,以至东说念主物的心绪、情�B、口气,都同�幽媚蟮们∪缙浞郑�毫�o�」P。
�����g亦然二文最�W光的共同��想时间。《�I跖》篇中,�I跖是柳下惠的弟弟,孔子要去拜��他,遭到他的一番�o情的批�g,而又心服口服,�@一切都是以寓言、重言、卮言��L的�f周式的“吊�”之言,在�v史上是子��跤械氖虑椤!度照吡�鳌分械闹写蠓蛩沃遥�在整部《史�》中�H此一�;文中�Z�x博士的身份�c他的作念派,也�c�v史�H有收支。因而,有�W者�J�樗���“压根不是�v史东说念主物,而十足是作者�手��恚��槠渌�用的一�����形象”③。行文至此,�P者�X得,�@�Y���替司�R�w�f�拙滢q白的�。东说念主��一向不�M於《史�》中的文�W身分,具�w�f,即是不�M於其���之�P。但不��忘�,司�R�w的��作见解���H上即是要“拾�z�a�,成一家之言。厥�f《六�》���鳎�整�R百家�s�Z”。司�R�w自有意思意思的�嗬�,不必顺从“�h�T”的原�t,信守“计策盘问者”的�x�铡R徊俊短�史公��》,是我��我方一定要一��情�地限之�樗��^“正史”,而作者本东说念主�s是“欲以究天东说念主之�H,通古今之�,成一家之言”。更何�r,��g的真��高於�F��的真��,是最高的真��。在�@�N意�x上�f,《史�》中的一些���,不�H不是�」P,而常是神�怼��怼⑶�碇��P。
再次,文本的同样性。
《日者列�鳌��司�R季主�λ沃摇①Z�x的�q�:“今公所�^�t者,齐可�樾咭印1按枚�前,���而言;相引以�荩�相�б岳�;比周�e正,以求尊�u,以受公奉;事私利,枉主法,�C�r民;以官�橥�,以法��C,求利逆暴:譬�o��於操白刃劫东说念主者也。初�官�r,倍力�榍稍p,��功�炭瘴囊哉s上,用居上�橛遥辉�官不��t�功,��卧��,以�o�橛校�以少�槎啵�以求便�葑鹞唬皇筹���Y,�募Ц�海�不�於�H,坐法害民,�公家:此夫�楸I不操矛弧者也,攻而毋庸弦刃者也,欺父母未有罪而弑君未伐者也。缘何�楦哔t才乎?”《�I跖》中有�I跖��孔子的�q�:“��作言造�Z,妄�Q文武。冠枝木之冠,��死牛之�~。多�~��f,不耕而食,不�而衣。�u唇饱读舌,擅生诋毁,以迷世界之主,使世界�W士不反其本,妄作孝悌,而�e��於封侯富�F者也。子之罪大�O重,……自是以後,以���R弱,以�暴寡,��武以�恚�齐�y东说念主之徒也。……此六子者,世之所高也,熟�之,齐以利惑其真,而��反其性格,其行乃甚可羞也。……此六子者,�o��於磔犬流豕操瓢而乞者,齐�x名�p死,不念本�B�勖�者也。”���二文中的�@些�,在遣�~造句和形貌�_意上,存在很大同样之�。
《日者列�鳌��宋忠、�Z�x�司�R季主�斥後,“忽而自失,芒乎�o色,��然噤口弗成言。於是�z衣而起,再拜而�o。行洋洋也,出�T�H能自上�,伏�Y低�^,卒弗成出�狻!薄侗I跖》中的孔子在�I跖一番“心如泉�ィ�意如�h�L”的言�~後,“再拜�走,出�T上�,�剔\三失,目芒然�o�,色如死灰,���Y低�^,弗成出�狻!�ψx�啥挝淖郑��@东说念主的同样,独一���e�~�Z的收支。事��上,《日者列�鳌返倪@段描��笔墨,�同样地�乙�於《�f子》其他篇中。《秋水》篇描���删�之蛙�到�|海之�M高�大海後:“於是�删�之蛙�之,�m�m然�@,��然自失也。”公孔���到魏牟�P於邯��W步的警告後:“口�矶�不对,舌�e而不下,乃逸而走。”《�t�》篇��魏惠王��受到高士戴�x东说念主的一番教�d後:“��然若有一火也。”《�f�Α菲��w文王在聆��f子�P於皇帝之�Φ�≌�後:“飘渺自失。”《�O父》篇���O父��孔子一番“法天�F真,不拘於俗”的�斥後:“乃刺船而去,延���g。��Y��,子路授�,孔子不�,待水波定,不���音而後敢乘。”因此,金�}�U�J�椤氨恕肚f子》、《史�》,各以其����步�f年,�f年之东说念主,莫不�U其何�得�怼H糇晕嵊^之,彼亦�M能有其多才者乎?齐不�^以此�嫡乱�而伸之。”①
其他,如《日者列�鳌分械模骸八沃�橹写蠓颍��Z�x�椴┦浚�同日俱出沉溺,相�恼��h,�b易先王�}东说念主之说念�g,究遍情面,相�而�U。”“宋忠、�Z�x瞿然则悟,�C�t误打误撞反类犬。”“司�R季主哈哈大笑曰。”“其�u东说念主也不望其�螅��喝艘膊活�其怨。”“�东说念主不正,�m�F不敬也;�东说念主有�@,�m尊不下也;得不�橄玻�去不�楹蓿环瞧渥镆玻��m累辱而不愧也。”“子��不��|�n之�c�P皇翔乎?�m芷芎���於�V野,蒿�成林,使正人退而不�@�,公等是也。”“故�U�K弗成�c�T�H�轳�,而�P皇不�c燕雀�槿海�而�t者亦不�c不肖者同列。故正人�卑�[以辟�,自匿以辟��,微�德�以除群害,以未来性,助上�B下,多其功利,不求尊�u。公之等喁喁者也,何知�L者之说念乎!”�@些�h�,在文本和字面上均�胎於《�f子》的�取⑼狻㈦s�T篇。�y怪何焯《�x�T�x史�》�J�椋骸按宋�W《�f子》而�橹�也,托之季主以�g訾��世。”而金�}�U�t曰:“若�\以吾�x《水�G》之法�x之,正可�^�f生之文精�溃�《史�》之文亦精�馈2��惟是辛劳……而直取其文心,�t惟�f生能作《史�》,惟子�L能作《�f子》。”②
《日者列�鳌分校��有平直引�f子的�:“�f子曰:‘正人��o�寒之患,外�o劫�Z之�n,居上而敬,居下不�楹Γ�正人之说念也。’”考今本《�f子》三十三篇,�K�o�@些�热荨.�然,我��不错�J�椋��@是深得�f子�P法精髓的《史�》作者的子��跤兄��O——既然整��故事都是假�O,而“�f子曰”又何�L不不错假�O?�f子未�L“曰”,而司�R�w未�L不不错��f子“曰”。也即是�f,�@�Y的“�f子曰”,可能是《�f子》本�o的。但�P者�s大�地�J�椋��@也“可能是《�f子》的佚文”③。�P於《�f子》�著的篇�岛妥�档���},《史�•老子�n非列�鳌匪�附的《�f子�鳌酚��d“其著��十�N�f言”。也即是�f,司�R�w之前,有一部十�N�f言的《�f子》流�鳌0喙獭�h��·�文志》��d:“《�f子》五十二篇”。�|�h高�T注《�问洗呵�·必己》言:“�f子名周,宋之蒙东说念主。�p世界,��f物。其��尚��o,著��五十二篇,名之曰《�f子》”,又注《淮南子·修�沼�》�f:“�f周,宋蒙�h东说念主,作��二十二篇,�榈兰已浴保�崔大�A先生�J�椤岸�十二”的第一��“二”字���椤拔濉弊值娜��④。魏�x�r期,崔�N注《�f子》�槎�十七篇,向秀所注�槎�十六篇,李�U所注�槿�十篇。而唐�德明《�典�文·序�》又言:“《�h��·�文志》,《�f子》五十二篇,即司�R彪、孟氏所注是也。”今世�鞅尽肚f子》,�楣�象篇分�取⑼狻㈦s的注本,共三十三篇。��宋代�景元《南�A真�章句音�x序》�y�,郭象本《�f子》,共�六�f五千九百二十三字,�@���滴慌c司�R�w的��d在篇幅和字�瞪暇�少了近半。那�N少去近一半的《�f子》,究竟是些什�N�热荩�h唐文�I所�的《�f子》五十二篇的篇�担�是不是�c司�R�w所�f的“十�N�f言”的字���好一致?司�R�w所�到的“十�N�f言”的《�f子》,篇�稻烤故嵌嗌倌兀克��^“五十二篇”的《�f子》字�涤质嵌嗌伲苛粝潞芏�W�g的迷�F。但�o�怎�樱�《�f子》今本之�c古本�g存在大都佚文,是不��的事��。何况,�德明曾�司�R彪五十二篇《�f子》注本,崔大�A先生�J�椋骸坝纱丝梢酝�y《�f子》古本是唐以後�z佚的。”①因此,宋以後多有�W东说念主��D解�_�@���W�g公案,�M行《�f子》�W篇�^索和�W文��。最早是南宋王��麟�摹妒勒f新�Z》、《文�x》、《後�h��》的注解及《�文�聚》、《太平御�[》中,�出39�l②。之後,�若璩校�《困�W�o�》、�O志祖撰《�x��脞��m�》、翁元坼注解《困�W�o�》,齐就《困�W�o�》�M行�a�Y,分�e增�8�l、12�l、2�l。晚近�W者��《�f子》�W文最多者�轳R���、王叔岷。�R氏征引二十�N�N史籍,合之前东说念主�f�,共得128�l。王氏征引更�V,乃至有佛典�x疏,如《�A�澜��S疏演�x�n》、《�Q土三部�音�x》、《因明�疏明�舫�》等,合之前东说念主�f�,共得150�N�l,可�^�T家之最。各家��,�o��e�C如何,真��性如何,但在�f�W盘问�@�l�T�较碌奶剿鳎�所付出的�D苦��樱�都是值得尊敬的。令东说念主�z憾的是,�T家�Α肚f子》的�W篇�^索和�W文��,�K�]有特�e真贵到《日者列�鳌分兴�援用�f子的�@�拙湓�,是�H令东说念主�z憾的。
《日者列�鳌分羞���:“居三日,宋忠��Z�x於殿�T外,乃相引屏�Z相�^自�U曰:‘我�c若,何足�A彼哉!彼久而愈安,�m曾氏之�x未有以��也。’”文中的“曾氏”之“曾”,裴�《史�集解》引徐�V曰:“一作�f”。那�N,“曾氏之�x”即是“�f氏之�x”。又根��文中的�Z境,宋忠�c�Z�x所密�Z的,恰是老�f的生活哲�W和相�φ�想想,�M而推�В�“�f氏”即是“�f周”。此外,��x《史�·日者列�鳌罚�整���x�w文的用�P,在��法上又�O似《�f子·大批��》中“�有神巫曰季咸”的寓言故事。由此更可看出《日者列�鳌分��c《�I跖》、乃至�c整部《�f子》的�P�S,司�R�w之�c�f子的承�髋c收受的�P�S③。�振�O�⒆笄鹈鳌⑶f子、屈原�c司�R�w�K�Q,“齐前未有其比,後不错�榉ǎ�非豪�芴仄鹬�士,其孰能之?”④曾��藩��《史�》、《�h��》、《�f子》、《�n文》�K列,�f是我方平生好�x之��⑤。��代�W者�⑸�良先生�t�J�椋�“司�R�w是《�f子》的�酆谜撸�他的��作�m受特定�w例和具�w东说念主事的为止,但其行文之�v�M�_�H、�P�葜�流�筹w�樱��H有奇�猓�以及精熟的�S刺��g等,齐�c�f子有酷似之�。”⑥����f,�λ抉R�w在文章�L格方面所受到的�f子的影�,古今�@些�W者的�J�R,是强人所�略同的。
最後,通�^上述《日者列�鳌放c《�I跖》的比�^,以及《史�》中《�f子�鳌返拿��,《�六家要指》�Φ兰宜枷氲脑u�r,我��得出�Y�:司�R�w是最早�榍f子立�鞯氖�W家和�W�g想想史家。方勇先生�说念,司�R�w“是通�^�榍f子立��硌芯筷U��f子过火著述”,“他���@�材料是��^�J真盘问,然後才加以合理申�l运用的”⑦。近东说念主郎擎霄�嘌裕骸白杂小肚f子》以�恚�善�x其��者,首推司�R氏父子。”⑧都是�H具�W�g史家目力的。
五、《日者列�鳌返恼��
�P於《日者列�鳌返恼����},是一�����h�H�〉���},亦然�Ρ疚倪M行盘问的一��压根���}。
率先,����}�г挫�Α妒酚�》缺篇的��。��於《史�》的缺篇,最早《後�h��·班彪�鳌�商�提到:“孝武之世,太史令司�R�w采《左氏》、《���Z》,�h《世本》、《���策》,��楚、�h列���r事,上自�S帝,下��@麟,作本�o、世家、列�鳌��、表百三十篇,而十篇缺焉”;“武帝�r,司�R�w著《史�》,自元始以後,�I而不�,後功德(李�t注:功德者�^�P雄、�㈧А㈥�城衡、褚少�O、史孝山之徒也)者�H或�Y集�r事,然多粗豪,不足以踵�^其��”。裴�《史�集解·太史公自序》又言:“《�h��音�x》曰:‘十篇缺,有��o��。’��晏曰:‘�w�]之後,一火《景�o》、《武�o》、《���》、《律��》、《�h�d以��⑾嗄瓯怼贰�《日者列�鳌贰�《三王世家》、《��策列�鳌贰�《傅靳蒯胪列�鳌贰T�、成之�g,褚先生�a�I,作《武帝�o》、《三王世家》、《��策》、《日者列�鳌罚�言�o猥琐,非�w本意也。”可�,最早�|�h�r班固仅仅�f《史�》清贫了十篇,有��o��,�K�]有移交缺的是哪些篇。�|�h章帝��罱K�Α妒酚�》�M行了一番�伐性的�h砍①。然後,到三���r��晏才�f《史�》“十篇缺”中有《日者列�鳌罚��K且�f是褚少�O所�a作。由此而知,至晚在三���r,由��晏�Α度照吡�鳌返恼�翁岢隽速|疑。之後,�W界各�桃辉~,没衷一是。�O同元《�b�精舍文集》卷四《史�缺篇�a篇考》�M一步�f:“《日者列�鳌肺慕�蒙�f,�c史公不�。��是褚先生因�中有‘及至司�R季主,余志而著之’云云,遂取���r所�季主事�f�而附��之,然汪洋自恣,�P意�O佳。六一公每欲作文,先�b此�鳎�正以此耳。”然则,�巫嬷t�s�J�椋骸鞍喙獭肚�h��·司�R�w》云:‘十篇缺,有��o��。’以��晏所列一火篇之目�^之《史�》,或其篇俱在,或草具而未成,非齐�o��也。今各�S其篇辨之,……末有褚先生所��蛋傺裕�乃��晏所�^言�o猥琐者也。晏�K�c其�饕芍�,此�M褚先新手�P乎?”②王�Q盛《十七史商榷》卷一《褚先生�a史�》又�:“《日者》、《��策》二篇,惟末段各另附褚先生言,其原文仍出子�L�P。《索�[》以《日者》�魉抉R季主事�轳已a,非也,不知��晏缘何云一火。”�K�J�椤笆澜匝择蚁壬��a《史�》,其��《史�》惟一火《武�o》一篇,�N�g有缺,�o全一火者”。��代�W者��大可先生更是�说念:“按�T事��,司�R�的��l���不足为法,弗成成立”,�J�椤啊度照摺贰�《��策》���樗抉R�w所作”,�K�列了八�l�C��③,此��穆浴�
其次,�P於�F存《日者列�鳌返恼����},�P者�J�槌�其中的“褚先生曰”外,其本�鞑糠郑����樽运抉R�w所作。共有以下�T�N根由。
《史�》��作的配景和最早的流���B,是二十四史中最�槠嫣氐摹K�是在司�R�w死後二十�N年,才逐渐面世。《�h��·司�R�w�鳌酚��d:“宣帝�r,�w外�O平通侯��磷媸銎��,遂宣�蜒伞!币酌洗枷壬��J�椋�“���r的所�^‘宣�选�,仅仅�v授本��大旨,�K非刻印流�鳌�④,�K��C了���r《史�》�凫睹亟���的情形。《�h��·宣元六王�鳌酚��d,�h成帝�r,�⒂钌鲜枨笾T子��及《太史公��》,成帝��大�④�王�P可否,王�P�f:“《太史公��》有����v�M�嘧H之�\,�h�d之初�\臣奇策,天官�漠�,地形厄塞,齐不宜在�T侯王。”於是,成帝不予所�。�⒂钯F��|平想王,又是成帝的叔父,果然�o法看到《太史公��》。《�h��·��鳌酚钟��d,班固的伯祖父班游“以�x授�t�M�x群��。上器其能,�n以秘��之副。�r��不布。”�r班固的�@位伯祖父正�c�⑾蛐C��,得成帝恩��,才看到了《太史公��》。又��司�R�w《太史公自序》�f,他的“一家之言”共有�刹浚�“藏之名山,副在京��,俟後世�}东说念主正人。”�@�樱�《太史公��》就��出�F��l�鞑ネ�剑浩湟皇恰案痹诰��”本的�鞑ィ��@�Y姑且�Q之�楣俜�鞑ハ到y;另一是“藏之名山”本的�鞑ィ��@�Y姑且�Q之�榉婚g�鞑ァ_@�樱�是否��出�F�@�N可能:最早指出《史�》“十篇缺”的班固,其��x《太史公��》限於官方�鞑ハ到y。而�@一系�y的“京��”本,已由皇帝指派的�⑾颉�班�[等东说念主�M行校疏�h削,不好意思满了,是以他�f“十篇缺”;但另一��“名山”本,在坊�g�鞑�r,�s是未�校疏�h削的,是好意思满的,���r班固�]有看到,或者是班固死後才一齐�鞒觥_@�樱�就存在《日者列�鳌肥撬抉R�w原文的可能。
《�h��·班彪�鳌费浴妒酚�》“十篇缺”,裴�《史�集解·太史公自序》引��晏�f具�w�顺隽恕笆�篇缺”的篇目。如何解���晏�f“十篇缺”中有《日者列�鳌返默F象?作�橐晃�W者��晏��谎言�指�幔抗P者�J�椋�是否不错�@�永斫��晏之�f:即��晏所�e“十篇缺”,是�f缺的历程不一,或“有��o��”,即只存篇目而�o正文;或所存正娴雅�@不好意思满,��缺不全;以至是他�J�槲囊獠豁�,在��想命意方面存在��残障。而《日者列�鳌非�凫渡鲜鋈��N情�r的最後一�N,即��晏�J�檫@篇文意不�,似有所缺。因此,他在逐一�e出“十篇缺”後,又�κ�篇中�凫哆@�N情�r的篇目�M行了�f明:“元、成之�g,褚先生�a�I,作《武帝�o》、《三王世家》、《��策》、《日者列�鳌罚�言�o猥琐,非�w本意也。”可�《日者列�鳌凡皇恰坝袖��o��”,而是由於有“褚先生�a�I”的“褚先生曰”,��晏�J�槠洹把赞o猥琐,非�w本意也”。�Υ���},�⒅��拙驼J�椋骸叭酥�著述,�m同自一手,其�g�t有善�翰痪�,精粗非�。若《史�》之�K、��、蔡�傻�鳎�是其好意思者,至於三、五本�o,日者、太�}公、��策�鳎�固�o所取焉。”今东说念主易孟醇先生�t�J�椋�今本《日者列�鳌贰翱赡苁且黄�未最後定稿之作”①。古今�@�晌�W者分�e�牟煌�角度回应了��晏的疑��,也�o《日者列�鳌返恼�沃��q提供了新想路。�r且,今看《日者列�鳌罚��\如��大可先生所�“文�~���有法,�h�汪洋,�尺_雅正,何率略�┦�之有!”②否�t,一代文宗�W�修就不��每作文,必先取《日者》�髯x�颠^,然後下�P。
Hongkongdoll在线《史�·太史公自序》云:“�R、楚、秦、�w�槿照撸�各有俗所用。欲循�^其大旨,作《日者列�鳌返诹�十六。”根���@�N道理,《日者列�鳌贩路���是一群�R、楚、秦、�w等各地“日者”的��鳎�其�w例����c《�[�b列�鳌贰�《滑稽列�鳌返却篌w疏浚。而今本�魑�t只��了一��司�R季主③。何况,正文部分�λ抉R季主生平��v的撰��,���H上独一“楚东说念主也,卜於�L安�|市”一句。可能也正由於此,“褚先生曰”�a�I�f:“夫司�R季主者,楚�t医师,�[�W�L安,通易�,�g�S帝、老子,博��h�。”�^原文��M一些。然则,�c《史�》本�o、列�鞯钠渌�篇比拟,�@仍然是稍嫌�略的。�P者�J�椋��@只怕也恰是��晏�J�椤度照吡�鳌贰把赞o猥琐,非�w本意也”的命意之地点。若是竟然�@�樱�那�N就忽略了�@�右��事��:司�R�w在《太史公自序》宣�选度照吡�鳌罚��Α褒R、楚、秦、�w�槿照摺保�仅仅“欲循�^其大旨”,未必一定要老练郑重;《日者列�鳌分械摹疤�史公曰”也�f得很澄澈:“古者卜东说念主是以不�d者,多不�於篇。及至司�R季主,余志而著之。”�K�]有�f除司�R季主外,�另有其东说念主。�r且�e一知�,察一�百,亦然司�R�w�T常的史�P;若是竟然一群�R、楚、秦、�w等各地“日者”��鞯�C械�_列,反倒不是司�R�w之�榱恕�
《��策列�鳌分杏小榜蚁壬�曰”�:“臣往�黹L安中,求《��策列�鳌凡荒艿谩9手�大卜官,��逸事文�W�L老�事者,��取��策卜事,�於下方。”而《日者列�鳌分械摹榜蚁壬�曰”�t�]有�@�N�述,而仅仅�f:“臣�槔�r,游�^�L安中,�卜筮之�t医师,�^其起居行步,坐起自�樱�誓正其衣冠而���l东说念主也,有正人之�L。�性好解�D�聿罚��χ��色�勒瘢�未�L��X而笑也。�墓乓�恚��t者避世,有居止舞�烧撸�有住户�g�]口不言,有�[居卜筮�g以全身者。夫司�R季主者,楚�t医师,�[�W�L安,通易�,�g�S帝、老子,博��h�。�^其�Χ�医师�F东说念主之�言,�Q引古明王�}东说念主说念,固非�\�小�抵�能。及卜筮扬名�沉者,各时常而在。”�@然是在原文基�A上的�a充,正如��大可先生所�:“巧合反�C原�髦�存。因褚少�O�m史在元、成之�H,去司�R�w未�h,他既�m在後,�t�稍��髯援�在元、成之前,非司�R�w而�楹危 �①
今本《日者列�鳌罚��饔�正文相��好意思满,�K且有�苏I性的“太史公曰”���Z。何况,其中的“褚先生曰”,�K�]有�λ抉R�w�魑挠腥魏我闪x。�@些,���亦然���樗抉R�w原作有劲的自�C。王�Q盛《十七史商榷》卷一《褚先生�a史�》即指出:“《日者》、《��策》二篇,惟末段各另附褚先生言,其原文仍出於子�L�P。”
或曰:“其��作法子又十足是一篇�o�x,其中所出�F的‘�Z�x’、‘宋忠’,压根不是�v史东说念主物,而十足是作者�手��恚��槠渌�用的一�����形象,恰如司�R相如《子��x》�Y的‘子�’、‘�跤小�、‘一火是公’。因此,�F有的�@篇《日者列�鳌罚��^�Σ皇撬抉R�w《史�》的原文。”②�P者�J�椋�以今本《日者列�鳌范嗵���,多��q�Z,多�x�w,而非史�P等�@��F象,而含糊其�樗抉R�w作,是相��危�U的。若是�檀��逝卸ǎ�今《史�》中�S多�似的篇目,都�⒈慌懦�在司�R�w作以外,如着名的《屈原列�鳌返龋��荼卣诒挝���λ抉R�w�c《史�》的全面�J�R,如本文前所�。
���《日者列�鳌罚��c司�R�w雄奇的文�L,�c�w�F司�R�w心智情�训摹拔男摹敝��g,不�H�]有�z毫��力,何况是高度一致的。��於判定《日者列�鳌氛����},�@或者�f是比�^�的一���C��,但�P者�s�意�J�椋��@可能亦然最有劲的�碜�炔康淖C��之一,正如金�}�U所�:“大凡�x��,先要�缘米��之东说念主是何心怀。如《史�》�是太史公一肚皮宿怨�l�]出�恚�是以,他於‘�[�b’、‘�殖’�鳎�有意著精神,乃至其�N�T��髦校�凡遇�]金�⑷酥�事,他便�K�K�p�U不置。一部《史�》仅仅‘�急东说念主所�r有’六��字,是他一世著��旨意。”③若是�f《日者列�鳌吩�h代�鞑ブ校��以饽ルy,以至被�h削,乃至一火佚,正�f明,它一定有��y治者深感恐�值�|西,或在�热萁�忌方面,或在情怀色调方面,或在精神力量方面。王又�恪妒酚�七篇�x法》前序就曾言:“余幼�x《史�》,即疑班��槲串�,及累年反��の叮�益得其要�I,�w于今乃始�_然则有深悉其故也。何也?史公�w多恢宏�H�之�~,不愿�@言正�,又�r以他事�g文,自掩其�P墨之�E,且文�o广袤,�x之者目炫神�,时常一篇弗成�M。故能得其旨者�^少。史公亦�L曰:‘非好�W深想,心知其意,固�y��\�寡�者说念也。’”
��v史文�I真�蔚���h,原�t上��持何�B度?�寅恪在《�T友�m<中��古代哲�W史>上���查�蟾妗分姓�到:“凡著中��古代哲�W史者,其��古东说念主之�W�f,��具�t解之哀怜,方可下�P。�w古东说念主著��立�f,齐有所�槎��l。故其所�之�h境,所受之配景,非十足明�t,�t其�W�f不宜�u�。而古代哲�W家去今�登�年,其�r代之真相,�O�y推知。今东说念主当天可依��之材料,�H�楫��r所�z存最小之一部,欲藉此���N�嗥�,以�Q�y其一齐�Y��,必��渌��g家欣�p古代�L��雕镂之目力及精神,然後古东说念主立�f之宅心�c�ο螅�始不错真�t解。所�^真�t解者,必神�[冥想,�c立�f之古东说念主,�於并吞田地,而��於其持�是以不得不如是之苦心孤�,表一�N之哀怜,始能批�u其�W�f之诋毁得失,而�o隔�u�w廓之�。”�P者�@�Y,斗�假此�Y束�υ����}的��。
六、《日者列�鳌吩谄呤�列�鞯奈恢�
今本《日者列�鳌吩凇鞍偃�篇”《史�》的卷一百二十七,“七十列�鳌钡牡诹�十七,也即是�f,居於列�鞯�档谒模���然,亦然整部《史�》的倒�档谒摹K抉R�w�槭颤N�⑺�置於此�?�P者�J�椋��@�����}也�H值得深想。
率先,作�樗郊抑�史和目田作者的司�R�w,哪些东说念主入�鳎�哪些东说念主不入�鳎�既是�S心所欲、漫�o见解的�O列,又有闻名�_的意义和用�D。班固最早真贵到了�@�N情形,�K�λ抉R�w暗意了��烈不�M,其《�h��·司�R�w�鳌吩疲骸捌涫欠穷H�於�}东说念主。�大路�t先�S、老而後六�,序�[�b�t退�士而�M奸雄,述�殖�t崇�堇�而羞��v,此其所蔽也”。此後,����}�矣腥颂崞�K�P注,如金东说念主王若�也�J�椋骸笆分�立�鳎�自忠�x、孝友、循吏、烈女、儒�W、文苑,�c夫苛吏、佞幸、�[逸、方�g之�,或以善�菏�裾],或以时间�湟��,齐可也。至於滑稽、�[�b、刺客之�伲�既已�嘴�o�^矣。若乃�殖之事,特贩子鄙东说念主所�椋�是何足以�@��,而�w特�之乎!班固徒�I�w之�Q述崇�堇�而羞��v,然亦不知其�髦�不必立也,是故�u而存之。”①�P者�J�椋�《日者列�鳌芬约啊洱�策列�鳌烦霈F在《史�》中是势必的,�本文前所�;而二篇在�h代的流�髦校�遭到�h削砍伐亦然势必的,因�槠渲杏凶��y治者感到恐�帧⒒�o法容忍、或不�其成�楣�共信息而企�D封禁的�热荨�
其次,《日者列�鳌吩凇妒酚�》中所�的位置,自身表�_了它在司�R�w心目中的要紧地位。《史�》列��50篇以後的20篇,排列�序�@得很混�s,但�P者�J�椋�恰标明它��的��作�r�g,是�在司�R�w��作的最後�r期。同�r,也不错明�@看出,《史�》列�鞯淖钺崃�、七篇,越靠後,作者所投注的情怀越��烈,�c�@些篇的当然�序恰成倒排列。�Υ耍��鹘y�W者辛劳充分�J�R,多有一些不足为法的奇����。如王若�《史�辨惑》云:“《史�索�[》�^《司�R相如�鳌凡灰嗽凇段髂弦摹废拢�《大宛�鳌凡灰嗽凇犊崂簟贰�《�[�b》之�g,此�固��。然凡�T夷狄,��以�相附,�t《匈奴》亦�M得在《李�V》、《�l青》之�g乎?《循吏》、《儒林》而下,一�之东说念主齐居列�髦�末,�w得�w也。及至《刺客》,乃��第之《李斯》之上,《循吏》�t第之《汲�》之上,�秃我庠眨俊壁w翼云:“《史�》列�鞔涡颍��w成一篇即�入一篇,不待撰周至��後重�榕疟龋�……其轮番齐�o意�x,可知其�S得�S�也。”②�浅兄驹诒�Α妒酚�》各列�麽�嘌裕骸霸�其�次,正�魃w至《田叔》而止,《扁�o�}公》已是�s�鳌!�③朱�|��《史�考索》�:“曲解�次,�\�椴豢桑�然遽�^其�S得�S�,亦未���M。粗略自四十九篇以上,�T篇轮番齐有意�x可�ぃ�自五十篇以下,中��Z�y,始不可解。愚意史�w作�鳎�共分五�M,先秦以上一也,秦二也,楚�h之�g三也,高惠文景四也,今上五也。其�g段落,略�c�T表相��。”�P者�J�椋�比�^而言,在�@一���}上,倒是宋代林�o的持��^�樵十�,他�J�椋�《史�》“列�靼��H,尤有深意。以伯夷居於列�髦�首,重清�也。以孟、荀冠於淳於之徒,尊吾说念也。以�f周附於老子,以申不害附於�n非,�e��端也。他如《佞幸》、《苛吏》、《日者》、《��策》、《滑稽》、《�殖》、《�[�b》,齐�楫�世而�l。吁,有旨哉!”④�P者�J�椋�某�N意�x上�f,林氏已��J�R到了《日者列�鳌吩凇妒酚�》列�髋帕形恢蒙系莫�特寓意。
回来�
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